教義概覽

• 你…不可姦淫，…也不可做任何類似的事。(教約59：6)

•    若要享有愛、信任及平安，忠於婚姻的誓約是絕對不可或缺的。通姦者必被主定罪。

•  夫妻彼此相愛，就會發現愛和忠心是互相回報的。這種愛給予孩子一種良好的心智成長環境，家庭生活應是孩子們樂於記憶和聯想而回顧的快樂愉快的日子。

•   教會崇高的道德標準適用於每一個國家的所有教友。不管在那裡，我們都教導並要求誠實與正直，教友們都被要求在婚前保持貞潔、在婚後對配偶絕對忠貞。違反這些高標準道德行為的教友，無論身在何處，都會使自己的教友資格蒙受其害。

 

我們可以採取預防步驟來幫助我們信守婚姻聖約

• 十誡中有兩條「不可姦淫」和「不可貪戀」說「不」是因為這些行為是錯的。

• 教導最純粹的真理不是有禮地拍拍肩膀即可，而是要疾聲譴責。

• 摩西從西奈山帶下來的並不是十條建議，是耶和華用手指在石板上寫下來的，是為了以色列兒女的安全和快樂，以及為了之後所有的世世代代。

 

彭蓀泰福會長

婚姻本身應被視為在神前的一個神聖聖約。已婚的夫婦不但要對對方負責，也要對神負責。尊重那聖約的人，神已應許要給他們許多的祝福。

若要享有愛、信任及平安，忠於婚姻的誓是絕對不可或缺的。通姦者必難逃主的定罪。

 

海爾斯羅拔長老

自圓其說而以為神應該會改變祂的誡命來包容我們違誡行為的說法，會導致靈性的黑暗；而唯有福音之光才能掃除。對於那些犯姦淫的婦人，基督未在勿可姦淫這條誡命上通融；祂反而勸她「不要再犯罪了」。祂應許我們每個人藉由悔改會得到寬恕。要改變的是我們，而非誡命。

 

對婚姻不貞會帶來痛苦的後果

• 撒母耳記下11：2~3。 大衛看見拔示巴時並未選擇遠離誘惑，反而貪戀她的美色。

• 撒母耳記下11：4。 大衛利用他貴為國王的職責，引誘拔示巴。

•   撒母耳記下11：5。 拔示巴因所犯的罪行而懷有一子。

•  撒母耳記下11：6~13。 大衛試圖欺騙拔示巴的丈夫烏利亞，以隱藏他們的罪行。

•   撒母耳記下11：14~17。 大衛設計讓烏利亞戰死沙場，以掩飾他們的醜聞。

•  撒母耳記下12：1~7。 先知拿單告訴大衛一個寓言故事，並說「你就是那人！」以此揭發大衛的罪行。

•  撒母耳記下12：11~12。拿單預言大衛將遭到的懲罰，後來都一一應驗了。

•  撒母耳記下12：15~18。 大衛和拔示巴的孩子夭折了。

• 教義和聖約132：39。 大衛已經「從他的高陞墮落下來」；他一一失去了家人。

不貞的代價

順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。

注視女人而對她動慾念的，必否定他所信仰的，並且不能擁有靈；若不悔改必被驅逐。你不可姦淫；姦淫而不悔改的必被驅逐。

摩門經雅各書2：7~9，31~35。

 

興格萊戈登會長

金錢問題常由自私引起，而金錢又是影響家庭生活安定極為重要且實際的因素。自私是姦淫的根源，為了滿足私慾而破壞莊嚴神聖的聖約；自私是愛的死敵，是貪婪的化身，它摧毀了自制，抹殺了忠貞，撕碎了聖約，使男女都受盡折磨。

 

孟蓀多馬會長

親密的性關係非常神聖，因此，救主要求我們在婚前要自我控制，保持純潔，婚後要完全忠貞。...違誡終究不免令人傷心落淚。男人應留心莫使女人哭泣，因為神數算她們的淚水。

 

要盡一切努力保持貞潔

預防勝於治療。

「你…，不可姦淫，…也不可做任何類似的事。」(教約59：6)

只要你沾染上色情，不管其程度和形式為何，後果都是你承擔不起的。（興格萊戈登會長）

「要禁誡肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的」(彼得前2：11) 。不可猥褻的暴露身體或以色情文學及其它越軌之舉弄髒我們的身心。

 

甘賓賽會長

我們需要不斷鞏固家庭和家人，保衛他們免於邪惡勢力的猛烈攻擊，諸如離婚、破碎家庭、暴行及虐待，尤其是針對妻子及兒女的攻擊。我們需要不對提防道德敗壞、色情及性放縱，以免它破壞一家大小的純潔。

 

「避免不貞的警告」

控制思想，沒有人是一步就犯下性罪的。不道德的第一個種子總是播種在思想的土壤中。我們容許自己的思想逗留在淫蕩或不道德的事物上，就是踏出了不道德的第一步。我特別警告你們要抗拒色情刊物。救主教導我們，當一個男人見到女人而動淫念，換句話說，就是當他讓自己的思想失去控制時，就是在心裡與她犯姦淫了。

 

結　語

應避免任何種類的調情。

盡可能避免單獨與異性相處。

遠離誘惑的事物，在它一出現就避開邪惡。

「不停地以美德裝飾你的思想」使我們永不陷入不貞。 （教約121：45～46)