人類從神的國度來到地球上，在「空間」中生存，在「時間」中成長，在「對立」中選擇。我們面對的是一個「萬事皆對立」的世界---是與非，善與惡，健康與疾病，幸福與痛苦，…..生命與死亡，上帝與魔鬼。這現象自古有之，流傳至今，不因時空的變遷而有任何更改—除非回到一個「無生命世界」﹝尼腓二書2：10-13﹞。「對立」與人類的學習、成長、運用自由選擇權，依照神的旨意而生活，有密不可分的互動關係：「因此，神示諭人必須為他自己而採取行動；但是，除非人被這個或那個所吸引，他是不能為他自己採取行動的」﹝尼腓二書2：16﹞。事實上，人類第一對祖先---亞當和夏娃，在伊甸園中生活在一個「沒有對立」的空間，天真爛漫，「沒有歡樂，因為他們沒有愁苦，不作善事，因為他們不知罪惡」﹝尼腓二書2：23﹞。自從神發出「禁令」之後，他們才「採取行動」：吃了禁果。因此我們了解：「對立」是引發行為的「動機」，也是左右選擇的依據。
選正義是父神在天上的會議中所作的選擇；祂放棄了早晨之子---路西弗為篡奪神的榮耀所提出的「強迫式」拯救計劃，使神的兒女「一個也不會失去」，而選擇了基督所提出的。
「遵行父的旨意而將榮耀歸於父」的計劃。我們在天上也選擇了救主，因為祂允許我們保有獲得超升所必須運用的選擇權。當天父選擇了基督的提議之後，撒但反抗，天上三分之一的居民跟隨了他﹝亞伯拉罕書3：27-28﹞。結果，「叛變之靈」都被放逐到地球上來，他們今日「在世界上來回奔走，尋求毀滅我們」﹝詳見教約10：22-23；26-27﹞。
撒但不甘休在伊甸園中引誘了亞當和夏娃，又繼續慫恿他們的兒女不服從教導，於是「他們愛撒但甚於愛神」﹝摩西書5：13﹞。該隱屈服於撒但的誘惑，被推舉為秘密結社的領袖，繼而殺害了他的弟兄亞伯，自鳴得意地說：「我自由了！」﹝摩西書5：51-53﹞。經文記載秘密結社和陰謀份子在挪亞時代極其盛行，大地「被暴力所充滿」﹝摩西書8：28﹞。主神見「凡有血氣的人在地上都敗壞的行為，最後使洪水氾濫，把惡人從地上除滅」﹝創世記6：12；7：4﹞。洪水之後，撒但繼續煽動，破壞及企圖用邪惡勢力謀篡神國的制度，「獲取權力、殺人、搶劫﹝以太書8：16﹞。概括地說，撒但的跟隨者的結局，不謹個人身敗名裂，甚至殃及整個民族的毀滅﹝希拉曼書2：13﹞。
經文中選正義的例子，也不勝枚舉，如各福音期偉大的先知們，被賣到埃及的約瑟，帶領以色列人出埃及的摩西，以及少年但以理等等。至於近代復興教會先驅者可歌可泣的英勇故事，都歷歷在目；他們在信心、勇氣、服從與犧牲的重重考驗中，都選了正義。聖徒們選正義，才能逃過將臨到邪惡者身上的苦難和毀滅﹝詳見教約29：3-9；45：65-71﹞。神在經文中一再應許「要用祂的力量，保全義人」，「義人不用害怕，因為義人不滅亡，主一定為義人預備一條道路，……那以色列聖者，必在正義中執行審判」﹝尼腓一書22：17-22﹞。
從以上「一反」、「一正」的歷史實例比照看來，正凸顯出「對立」和「自由選擇權」的互動關係。我們固然有「採取行動的自由」，但沒有權力改變何者為是，何者為非，何者為善，何者為惡的自由。自由立基於真理：「你們必曉得真理，真理叫你們得以自由。」﹝約翰福音8：32﹞真正的自由選擇權，是在「真理」中判定是非，在「正義」中分辨善惡。人類最後的結局，完全視各人是否依照神聖之靈的旨意選擇永恆的幸福—生命，或依照魔鬼之靈的迷惑，選擇永恆的悲慘—死亡而定。﹝詳見尼腓二書2：27-30﹞。
現在輪到我們作抉擇的時候了！我們如果記取摩門經中的歷史教訓，從目前周遭的尖銳「對立」中落實選正義，是身兼聖徒與公民雙重身份的你和我，必須面對神「採取行動」；換言之，堅持真理，選擇正義，不向撒旦妥協，是全體神的約民避免「將臨到邪惡者身上的苦難和毀滅」的唯一保障：神保全義人。
寄語聖殿的同工，當你面臨作抉擇的時候，請不作任何考慮，當以選正義為先，神的光必自高天照耀著你，聖靈必在正義中領導著你。只要你選正義，一切都以神國為目的，你必心平如鏡，靈魂安全無比。